Скачать Игорь_Берхин_-_Буддиз.torrent Автор: Игорь Берхин Жанр: Лекции Категория: аудиокурс Аудиокодек: MP3 Битрейт: 32 - 128 kbps Время звучания: 11:04:57 Всем кто интересуется документальной информацией и информацией для разума и ума и своего совершенствования. Рекомендую посетить мои раздачи: http://rutor.org/browse/0/0/127689/0 Описание: Дзогчен, дзогпа ченпо, махасандхи (тиб. rdzogs pa chen po; санскр. महसंधि, mahasaṃdhi IAST, с тибетского языка можно перевести как «великое совершенство», «великая завершённость», «всецелая завершённость») или ати-йога, маха ати, санти маха, махасанпатра, махашанти, махабинду, тигле ченпо, — практическое учение, представляющее собой важнейшую часть школы ньингма тибетского буддизма, Дзогчен применяется и в других школах тибетского буддизма и в традиции бон. Содержание: 1. Относительный ум и его ограниче 2. Три пути освобождения 3. От ума к природе ума Буддийская медитация как метод получения и сохранения знания об отношениях в ДО Лекция в Томске Лекция в Новосибирске. 23.10.2010 Что значит быть буддистом (лекция по 1 главе (Драгоценного сосуда) Доп. информация: Игорь Берхин изучает духовные традиции Востока с 1985 года. Вначале по доступным источникам практиковал хатха-йогу и боевые искусства. С 1991 начал изучать цигун, тайцзи-цюань под руководством китайского мастера Фэн Шао-И, к которому впоследствии в 1994 году ездил учиться в Китай. Также с 1991 года начал практиковать корейскую традицию сон (дзэн) под руководством Вон-Мён сынима, также будучи его русским переводчиком. С 1993 по 2003 был переводчиком многих учителей тибетских традиций нингма, гелуг, карма и шангпа-кагью, бонпо. Некоторых из этих учителей сопровождал в их поездках. Перевел на русский язык более десяти книг различных буддийских традиций. С 1996 практикует дзогчен-атийогу под руководством Чогьяла Намкай Норбу и Кьенце Еше (с 2008 года). Является переводчиком их устных и письменных учений на русский язык. В 2002 году был уполномочен Чогьялом Намкай Норбу как учитель Основы Санти Маха Сангхи (системы теоретического и практического освоения важнейших методов буддизма и дзогчен). Провел около 150 ретритов и семинаров по теории и практике тибетского буддизма и дзогчен в более чем 40 городах Украины, России, Венгрии, Польши, Литвы, Латвии, Чехии, Словакии, Казахстана, Болгарии, Румынии, Германии, Италии и Венесуэлы. Тексты Игоря Берхина для медитаций с ведущим были использованы в программе «Начинаем заниматься: 21 день с Yoga Journal». | |
| Залил | Rassvet2 |
| Оценка | 8.5 из 10 (2 голосов, самая низкая оценка - 7, самая высокая - 10) |
| Категория | Другое |
| Раздают | 0 |
| Качают | 0 |
| Сидер замечен | 14-12-2024 16:19:08 (8 дней назад) |
| Добавлен | 31-07-2013 13:47:29 (139 месяцев назад) |
| Размер | 169.20 MB (177416190 Bytes) |
| Добавить в | закладки |
| Night.Wolf | 05-09-2014 16:16:42 (125 месяцев назад) | Оценил на: 10 | |
| ...но грязнее всего грязь невежества, худшая грязь. Избавившись от этой грязи, вы, о бхикшу, будьте свободными от грязи. БУДДА - Дхаммапада. Глава 18. О скверне http://rutor.org/torrent/64391/budda-dhammapada-2005-mp3 | |||
| ag.ogogo | 23-08-2013 19:17:44 (138 месяцев назад) | ||
| eugenyn Спасибо, что напислаи и так много. Людям не верующим во Вселенскую Мать и Отца скажу одно. Если Вы такие умные, то почему до сих пор нет ни искусственного интеллекта, ни компьютерного зрения как у людей? Вы ведь до сих пор думаете, что перед Вами истинная реальность. А ведь человек не видит НИЧЕГО. Видит УМ, а не глаза. Насколько он у каждого чистый, настолько тот и видит. Одного трогает, что ему наступили на ногу, другого возбуждает что-то другое. Почему так? Почему люди востока называют УМ праной? Вы, неверующие, даже не знаете того, что всему, что у Вас есть Вы обязаны тем существам, которые живут у Вас в Сердце и в области головы. В Тибете их называют Мирные и Гневные Божества. Жизнь человека - это постоянное перетягивание каната. Если человек не осознан, то его ботик мотает по волнам туда-сюда. К какому берегу ты пристанешь в следующий раз? | |||
| eugenyn | 06-08-2013 15:25:18 (139 месяцев назад) | ||
Есть несколько путей, которыми можно идти. Сам Зубов хорошо говорит о том, что нужен ЕЩЕ - мистический, духовный опыт. Этого он в своих лекциях не дает, но называет наиболее ярких авторов книг, в которых это крайне любопытно описывается. Понятно, что непосредственно сам опыт постигается индивидуально. Есть и другая классификация направлений постижения / понимания религий, опять же Зубов дает хорошее понимание этого - в его лекциях по индийским религиям. Например, сравнивая Ведическую традицию и Упанишады. Первая давалась "на веру", вторая - "аналитико-логическая", в каком-то смысле. Сам Зубов сетует про упад Вед, утрированно - он против метода научного познания, опять же в каком-то смысле. Вместе с тем, нельзя не признать, что обилие людей, ищущих славы, денег и других ЛИЧНЫХ благ - толкает на всевозможные мистификации, подлоги и обман. Поэтому "путь ученого-религиоведа" - это "отсечение" подобных факторов низменности и падшести отдельных людей, а доверие только зарекомендовавшим себя ученым и/или религиоведам. И это совершенно здравое поведение, ИМНО. Но, конечно, одним Зубовым все не исчерпывается. Он называет часть ученых, которых следует почитать для углубления материала. Могут быть и другие подходы к изучению. Кого что впечатляет. Даже и такое, что кто-то в буддизме ищет пользу для удовлетворения своих земных желаний - власть, деньги, уважение и т.д. и т.п. Посмотрите названия современных курсов в Интернете, что-то вроде такого - "Йога. Оздоровительные упражнения". - Это же бред, философия йоги учит отказаться, в конечно итоге, от земного. И как инструмент к этому - предлагает эти сами упражнения и методики. А какой посыл в названии курса - очевидно, что улучшение земных условий существования. (Зубов тоже по этому моменту "прохаживается", к слову). Есть и такой "метод изучения" - с детства детям прививают религиозную культуру. Но здесь ОЧЕНЬ все зависит - на сколько "учителя" этого дела - соответствуют тем ценностям, которые проповедуют. Если у кого-то такой отец, как профессор Зубов - то, несомненно, человек получит самое лучшее в этом плане, с детства. А если это священник, насилующий малолетних (скандалами о чем пестрят заголовки газет последние 5 лет) - то это совсем другая история. Методов много. Каждый может выбрать тот, который ему более подходит. Есть плюсы в каждом из перечисленных методов, так же в каждом есть свои минусы. Например, без лекций Зубова или аналогичных по уровню подачи материала - научный метод не даст такого эффекта. Раньше такие лекции - только в лучших учебных заведениях давали, теперь, благодаря Интернету - не нужно учиться в МГУ, Оксфорде, Кембридже или где-то еще, а поучить дома. Тоже свои плюсы. :) | |||
| daseinda | 05-08-2013 16:01:41 (139 месяцев назад) | Оценил на: 7 | |
| Спасибо Вам, уважаемый eugenyn, за настойчивость (и невозмутимость)), а также за ссылки на профессора Зубова! Благодаря им я - наконец-то! - смог идентифицировать этого блистательного ученого, выступлениями которого я в свое время имел удовольствие наслаждаться в живом общении. Лицо его помнил с тех пор, а имени не знал (не помнил), теперь знаю! Послушаю его лекции с еще большим интересом. Однако я по-прежнему не думаю, что в постижении какой-либо религиозной доктрины следует идти путем ученого-религиоведа. И в этом плане лекции Берхина (из этой раздачи) едва ли не худший пример. Я не берусь судить о соответствии содержания его выступлений сути Дзогчен, но слова его окутывают подобно плотному облаку, так что очень хорошо понимаешь, как навязчива и всепроникающа иллюзия. | |||
| eugenyn | 02-08-2013 15:18:56 (139 месяцев назад) | ||
По мнению вышеназванного профессора Зубова - не так важно, в какую религию ты веришь. Почему: 1) Сама природа божественного знания - не познаваема в принципе. Это абсолютное знание. 2) Почти все известные мировые религии, знания о них - получены через пророков. АДАПТИРОВАНО к текущим реалиями жизни человечества, его понимания мира. Грубое утрирование абсолютного знания. ПОЭТОМУ расхождения в мировых религиях - это разные АДАПТАЦИИ абсолютного знания. 3) Поэтому, в общем случае - выбор конкретной религии - это выбор одного из пути, по которому ты пойдешь к пониманию Бога. - Представьте гору, к которой ведут разные дорожки. P.S. Профессор Зубов говорит, что все-таки есть некоторые нюансы, почему конкретный выбор религии все-таки имеет значение. Но в общем случае можно сказать, что разницы особой нет. Самое главное - идти к Богу (совершенствуя свои духовные и моральные качества - это единственный путь). Остальное не настолько уж важно. Пожалуйста. :) | |||
| vadim54 | 02-08-2013 13:54:16 (139 месяцев назад) | ||
| Я думаю,что и достижения буддистов в познании мира столь же "нереальны".К сожалению. Спасибо. | |||
| eugenyn | 01-08-2013 22:35:00 (139 месяцев назад) | ||
| В рамках нашего иллюзорного (по буддизму) мира - может и умрет. Но как это доказывает неиллюзорность самого мира? :) Вообще в буддизме все немного сложнее. Оставлю даже вопросы души и множественности вселенных, но там и с нереальностью этой как-то хитро. Что-то вроде того, что сначала кто-то придумал идею, а она в хаосе каким-то образом реализовалась. Некоторым аналогом конкретно этой реализации - является временная петля. Она и придумана, и она существует, в какой-то степени, в своей реальности. Но с точки зрения реальности - это фантом, ничто. И единственный выход выбраться из этой петли - является сначала признание этого факта. Для этого просвещенные фантомы ставят эксперименты. Грубо говоря, убедиться что ты спишь. Ну ударил ты кого-то, ну убил - это всю иллюзия, сон. Хотя и кажется очень реальной. Главное - доказательства этого. Я вот помню когда-то очень-очень давно - во сне вспомнил, что нужно ущипнуть себя за руку. Ущипнул и проснулся. Просто перед этим у меня были очень реалистичные и достаточно длинные сны и я как-то "нацелился", что нужно во сне ущипнуть себя. А то происходят всякие действия с тобой и с твоими знакомыми, и ты это ночью смотришь и сопереживаешь. Сказано - сделано, "задался целью" ущипнуть себя во сне при первых подозрениях нереальности происходящего. И один раз вот так и удалось... Давно это было. Очень давно. :) В общем, на сколько я понимаю, практика буддизма нацелена в некоторых аспектах ее - чтобы ты логически обосновал, что мир перед тобой нереален. Умереть просто так, чтобы проснуться - это не верный выход. Там все сложнее, связано с душою. Я подробности в деталях не помню, да и лектор отсылал к первоисточникам - были ученые, которые жили среди буддистов и получили практический опыт. Их наблюдения, в конечном итоге, и следует читать - как и что они видели и воспринимали. Оценок я не даю. Правда оно, или нет - не знаю и оценивать не могу. В деталях я в этом вопросе не разбирался. | |||
| vadim54 | 01-08-2013 21:26:05 (139 месяцев назад) | ||
????????????????????? Значит,то,что мы видим- иллюзия,мираж,мнимые образы чего-то другого? Если стукнуть буддиста "нереальным"молотком по голове(нереальной?  ),то он реально не умрёт?...Или умрёт нереально  И т.д. и т.п.Разговоры о нереальности похожи на словоблудие,прикрывающее что-то недостойное. | |||
| eugenyn | 01-08-2013 18:02:34 (139 месяцев назад) | ||
| Мне кажется, что "лучше 1 раз увидеть, чем 100 раз услышать". Лекции указанного товарища - свободно доступны в Интернете (в конце статьи Википедии о нем - была ссылка на аудио/видео записи его лекций). Тогда Вы сможете составить свое собственное мнение. На сколько товарищ заслуживает чего, а чего нет. На том же ресурсе, где размещены его лекции - есть еще 2 курса по "Истории религии". Один создан кандидатом наук (кажется) - и частично подходит под Ваше описание "тяжелого советского прошлого". Может там религия не критикуется, но поверхностность изложения феноменальна. Просто надергано из учебников по истории религии. Второй курс - создан довольно известным религиоведом, но вот я сравнивал по конкретно религиям античной Греции - сильно не дотягивает до курса Зубова А.Б. Если интересно, посмотрите ВНАЧАЛЕ раздел "Общественные выступления" в курсах лекций Зубова А.Б. - там он рассказывает о прошлом нашей страны. СМОЖЕТЕ БЫСТРО составить мнение о нем, как человеке, его взглядах, ну в общем на сколько следует доверять. А может Вас это и не очень интересует. Каждому своя воля. :) | |||
| daseinda | 01-08-2013 16:00:26 (139 месяцев назад) | ||
| Знаете, в советские времена о религиях рассказывали преподаватели кафедры научного атеизма. Всё именитые люди. И по их учебникам и курсам лекций выходило, что Бога нет, а есть лишь опиум для народа. На лекциях по истории религий объясняли, что в разных странах и в разные эпохи опиум этот был разный. Другие мнения хождения не имели. Тут уместно вспомнить анекдот про Рабиновича, вводящего в заблуждение относительно того, как поет Карузо :) | |||
| eugenyn | 01-08-2013 1:27:59 (139 месяцев назад) | ||
Мое мнение опирается на курс лекций "История религий", автор которого - Зубов Андрей Борисович, выступающий на конференциях ЮНЕСКО и т.д. и т.п. Про него информация и в Википедии есть, хотя там про него указано довольно мало, но во всяком случае указаны МГИМО и РАН, косвенно подкрепляющие значимость моего мнения. Кстати, Зубов А. Б. - имел в учителях одного известного индолога, получившего во времена СССР - полноценное высшее религиозное образование в Индии. Этот же его учитель сделал, в свое время, перевод на русский язык - "Бхагават-Гиты" (один из лучших). Сам Зубов А. Б., в детстве, жил в Китае, в советском посольстве. От туда он узнал некоторую специфику религий Китая. Жена Зубова А. Б.занимается, в настоящее время, переводами на русский язык древнеегипетских текстов. Так же в своих лекциях Зубов опирается на труды многих ученых, с мировым именем. Да, и в Википедии указана только малая часть иностранных языков, которые он знает. Не пропустите в статье в Википедии о Зубове - упоминание Солженицына, с которым он был знаком. Думаю, других знакомых с Солженицыным мы в данном обсуждении не найдем. Следовательно и обсуждать нечего. Форумные мнения - это одно, мнение ученого РАН в данной области - это другое. | |||
| daseinda | 01-08-2013 0:09:08 (139 месяцев назад) | ||
| Если в двух словах, то уважаемый eugenyn выдает свое - весьма индивидуальное - видение буддизма за разъяснение его действительных основ. И чего там Гаутама Будда годами искал просветления, и зачем его ученики и последователи тысячелетиями передавали Учение, к чему все эти сутры и комментарии к ним? Да и практики, похоже, для совсем непонятливых. На смену Четырем благородным истинам пришли 4 пункта eugenyn'а. А Игорь Берзин - со своими 95 процентами - отдыхает... | |||
| eugenyn | 31-07-2013 15:40:36 (139 месяцев назад) | ||
| Если в двух словах: 1) Буддизм утверждает, что мир вокруг нас нереален. 2) 2 основных направления буддизма отличаются тем, что в одном случае осознавшим п.1 - полагается спокойно покидать этот мир, во втором случае - задержаться в этом мире, чтобы убедить в п.1 как можно больше других людей (понял сам - помоги понять остальным). 3) Теория буддизма - общедоступна, практически вся. Практика - в основном недоступна, передается от учителя ученики. Считайте, что практика - в основном засекречена. А теперь попробуйте объяснить 2-ух летнему ребенку, что электрическая розетка - это опасно. Ребенок только посмеется над вами. Без некоторого опыта, хотя бы жжения 12 вольтового аккумулятора на языке - все идеи про электричество ребенком будут восприниматься как бред вашего больного воображения. Соответственно, имея 0 практики ДУХОВНОГО ОПЫТА (а не теории) - вы полностью тождественны ребенку. Другими словами, даже если что-то во всем этом буддизме и есть - у вас априори скептицизм и недоверие. А есть ли в нем что-то? - См. п.4. 4) Один уважаемый лектор описывал следующую духовную практику буддизма: учитель учит вас создать своего духовного помощника. ТОЛЬКО ВЫ сможете увидеть его. Все, кто через это проходят - видят. В самом деле. Существует. И ПОМОЩНИК ПОМОГАЕТ ВАМ. Вы можете спросить совета и т.д. Проходят месяцы... Следующий уровень этой практики - учитель теперь показывает вам, что на самом деле... этого помощника не существует. А ведь вы уже научились даже доверять ему, его советы сбываются и т.д. И ТУТ МЫ ПРИХОДИМ К ПУНКТУ 1 - убедитесь, что все это, что дает познать данная практика - на самом деле нереально. Все, точка, приехали. Следующая духовная практика - учитель убеждает вас, что ваша душа - в вашем сердце. Учит чувствовать энергию, сознание. Как только вы этим овладели - он сходным образом убеждает вас, что на самом деле ваша душа - в вашей руке. И ВЫ ОПЯТЬ ЧУВСТВУЕТЕ ЕЕ. Но как только вы этого достигаете, вы сталкиваетесь с противоречием - так душа в сердце, или в руке? - Ответ учителя, что вы опять столкнулись с нереальностью, лживостью этого мира. Ответ очевиден - мир нереален. Еще остались какие-то сомнения? - Учитель переходит к следующей практике... P.S. Что из этого будет в данной лекции - не знаю, может всего 5 процентов от сказанного мною будет, перемешанного словами "Великий Учитель", "Откровение" и т.д. и т.п. Честно говоря, я данную лекцию скачаю, все же у меня обобщенные знания. И в общем я тут и объяснил. Но часто важны детали. Поэтому, если время будет, я посмотрю лекцию. Может там есть ценное, может нет - пока сказать сложно. P.S.2 Да, и спасибо за данную раздачу! | |||
Файлы для обмена предоставлены пользователями сайта. Администрация не несёт ответственности за их содержание.
На сервере хранятся только торрент-файлы. Это значит, что мы не храним никаких нелегальных материалов. Реклама.
